باب 10
اللہ تعالیٰ کا قول
یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّونَ فِیۤ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَمَاۤ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِیلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦۤۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
هَـٰۤأَنتُمۡ هَـٰۤؤُلَاۤءِ حَـٰجَجۡتُمۡ فِیمَا لَكُم بِهِۦ عِلۡمࣱ فَلِمَ تُحَاۤجُّونَ فِیمَا لَیۡسَ لَكُم بِهِۦ عِلۡمࣱۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ
مَا كَانَ إِبۡرَ ٰهِیمُ یَهُودِیࣰّا وَلَا نَصۡرَانِیࣰّا وَلَـٰكِن كَانَ حَنِیفࣰا مُّسۡلِمࣰا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ
اے اہل کتاب! تم ابراہیم کی بابت کیوں جھگڑتے ہو حاﻻنکہ تورات وانجیل تو ان کے بعد نازل کی گئیں، کیا تم پھر بھی نہیں سمجھتے؟
سنو! تم لوگ اس میں جھگڑ چکے جس کا تمہیں علم تھا پھر اب اس بات میں کیوں جھگڑتے ہو جس کا تمہیں علم ہی نہیں؟ اور اللہ تعالیٰ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے،
ابراہیم تو نہ یہودی تھے نہ نصرانی تھے بلکہ وه تو یک طرفہ (خالص) مسلمان تھے، وه مشرک بھی نہیں تھے۔
(سورۃ آل عمران۔65تا 67)
:شیخ الاسلام محمد بن عبدالوہاب رحمہ اللہ نے فرمایا ، پھر اللہ تعالیٰ نے مزید فرمایا
وَمَن یَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَ ٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَیۡنَـٰهُ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ وَإِنَّهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ
دین ابراہیمی سے وہی بے رغبتی کرے گا جو محض بےوقوف ہو، ہم نے تو اسے دنیا میں بھی برگزیده کیا تھا اور آخرت میں بھی وه نیکوکاروں میں سے ہے۔
(سورۃ البقرہ: 130)
اور صحیح حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
إِنَّ آلَ أَبِي فُلَانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا أَوْلِيَابِيَ الْمُتَّقُونَ
بے شک فلاں شخص کا خاندان میرے دوست یا مددگار نہیں ہیں، میرے دوست تو وہ مؤمن ہیں جو نیک ہیں اور اللہ سے ڈرتے ہیں۔
صحیح احادیث میں انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ اطلاع دی گئی کہ کچھ صحابہ نے کہا
أَمَّا أَنَا فَلَا أَكُلُ اللَّحْمَ وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَلَا أَنَامُ وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَمَّا أَنَا فَأَصُومُ وَلَا أُفْطِرُ. فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَكِنِّي أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَآكُلُ اللَّحْمَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
ایک نے کہا: میں گوشت نہیں کھاؤں گا۔ دوسرے نے کہا: میں رات کو قیام کروں گا اور نہیں سونوں گا۔ تیسرے نے کہا: میں شادی نہیں کروں گا۔ چوتھے نے کہا: میں مسلسل روزہ رکھوں گا اور کبھی افطار نہیں کروں گا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:لیکن میں رات کا کچھ حصہ قیام میں گزارتا ہوں اور کچھ حصہ سوتا ہوں۔ کبھی روزہ رکھتا ہوں اور کبھی نہیں۔ شادی کرتا ہوں اور گوشت کھاتا ہوں۔ جو میری سنت کی پیروی نہیں کرتا، وہ مجھ سے نہیں ہے۔
یہ حدیث امام البخاری (حدیث نمبر 5063، کچھ الفاظ میں فرق کے ساتھ) اور امام مسلم (حدیث نمبر 1401) میں روایت ہوئی ہے۔
غور کیجیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنی واضح بات فرمائی ، بعض صحابہ رضی اللہ عنہم نے عبادت کی خاطر کنوارہ رہنے یا شادی نہ کرنے کی خواہش ظاہر کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس رویے کو سنت سے منہ موڑنا قرار دیا۔
ذرا سوچئے، جو اعمال اس سے بھی آگے کی بدعات ہیں، ان کے بارے میں کیا خیال ہوگا؟ اور جب یہ کام صحابہ رضی اللہ عنہم کے علاوہ دوسرے لوگ کرتے ہیں، تو اس کا اثر اور سنگینی اور زیادہ ہے۔
امام عبدالعزیز بن باز رحمہ اللہ کی شرح
یہ حدیث (یا یہ باب) اس بات کی ممانعت پر دلالت کرتی ہے کہ آدمی دین میں اپنے اوپر غیر ضروری سختی کرے یا حد سے بڑھ جائے۔ اس لیے ایک مومن پر واجب ہے کہ وہ اس سے بچتا رہے۔ مومن کبھی روزہ رکھتا ہے اور کبھی روزہ نہیں رکھتا، رات میں نماز بھی پڑھتا ہے اور کچھ حصہ سوتا بھی ہے، گوشت بھی کھاتا ہے اور بستر پر آرام بھی کرتا ہے۔ یعنی وہ اپنے اوپر ضرورت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا۔
اسی وجہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
لَكِنِّي أَقُومُ وَأَنَامُ وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ وَأَكُلُ اللَّحْمَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي
لیکن میں رات کا کچھ حصہ قیام میں گزارتا ہوں اور کچھ حصہ سوتا ہوں۔ کبھی روزہ رکھتا ہوں اور کبھی نہیں رکھتا۔ میں عورتوں سے نکاح بھی کرتا ہوں اور گوشت بھی کھاتا ہوں۔ پس جو میری سنت سے منہ موڑے، وہ مجھ سے نہیں ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کے لیے ایسا دین مقرر کیا ہے جس میں نہ سختی ہے اور نہ تنگی۔ اس لیے دین میں حد سے بڑھنا اور اپنے اوپر غیر ضروری تکلف کرنا جائز نہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت میں مکمل رہنمائی اور کفایت موجود ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم تمام لوگوں میں سب سے افضل اور سب سے بہترین نمونہ ہیں۔
مزید وضاحت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت دراصل وحی ہے، اور وہ ہر اس چیز پر فوقیت رکھتی ہے جسے لوگ اہمیت دیتے ہیں، جیسے قبائلی رسم و رواج، قومیت، نسل، جماعتی وابستگیاں اور گروہی شناختیں۔چنانچہ اگر لوگوں کا کوئی طریقہ سنت کے خلاف ہو تو اسے ترک کر دیا جاتا ہے اور رد کر دیا جاتا ہے۔لہٰذا اللہ تعالیٰ کی محبت اور اس کی مغفرت حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ ہم سنت کی پیروی کریں اور کسی بھی شخص کی بات یا مثال کی وجہ سے اس سے روگردانی نہ کریں۔جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ
کہہ دیجئے! اگر تم اللہ تعالیٰ سے محبت رکھتے ہو تو میری تابعداری کرو، خود اللہ تعالیٰ تم سے محبت کرے گا اور تمہارے گناه معاف فرما دے گا اور اللہ تعالیٰ بڑا بخشنے واﻻ مہربان ہے۔
(سورۃ آل عمران:31)
اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مثال سے بڑھ کر کوئی مثال پیروی کے زیادہ لائق نہیں ہے۔
لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِی رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلۡیَوۡمَ ٱلۡـَٔاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِیرࣰا
یقیناً تمہارے لئے رسول اللہ میں عمده نمونہ (موجود) ہے، ہر اس شخص کے لئے جو اللہ تعالیٰ کی اور قیامت کے دن کی توقع رکھتا ہے اور بکثرت اللہ تعالیٰ کی یاد کرتا ہے۔
(سورۃ الاحزاب:21)
لہٰذا زندگی کے ہر معاملے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرنا ضروری ہے، خواہ وہ نکاح کا معاملہ ہو، طلاق کا، نومولود بچے کی آمد کا، خوشی کے مواقع ہوں، مرد کے لباس کا مسئلہ ہو یا عورت کے حجاب کا۔ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ
اور تمہیں جو کچھ رسول دے لے لو، اور جس سے روکے رک جاؤ۔
(سورۃ الحشر:7)
يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنِّي قَدْ تَرَکْتُ فِيْکُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، فَلَنْ تَضِلُّوْا أَبَدًا: کِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
اے لوگو! یقینا میں تمہارے درمیان ایسی شے چھوڑے جا رہا ہوں اگر تم اسے مضبوطی سے تھامے رکھو گے تو کبھی گمراہ نہیں ہو گے، یعنی اللہ کی کتاب اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت۔
اسے حاکم نے اپنی کتاب المستدرک (1/93) میں روایت کیا ہے، اور شیخ البانی نے اسے صحیح الترغیب والترہیب (حدیث نمبر 40) میں صحیح قرار دیا ہے۔
امام مالک رحمہ اللہ (متوفیٰ 179ھ) نے فرمایا
السُّنَّةُ سَفِينَةُ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ
سنت، نوح علیہ السلام کی کشتی کی مانند ہے، جو اس میں سوار ہوا وہ نجات پا گیا، اور جو اس سے پیچھے رہ گیا وہ ڈوب گیا۔
تاریخ بغداد از خطیب بغدادی (جلد 7، صفحہ 336)، ذم الكلام از الحراوي (حدیث نمبر 885، جلد 4، صفحہ 124)، مجموع الفتاویٰ از ابن تیمیہ (جلد 4، صفحہ 57) اور دیگر کتب میں بھی روایت ہوئی ہے۔
ضروری ہے کہ ہم احادیث میں سے صحیح روایت کی پیروی کریں اور ضعیف یا موضوع احادیث کو ترک کریں۔
جو شخص سنت کے واجب پہلوؤں کو اپنی کمزوری یا عمل میں استقامت نہ ہونے کی وجہ سے ترک کرتا ہے جبکہ سنت کو قبول کرتا ہے، اس کی عزت کرتا ہے اور بدعت کو رد کرتا ہے، تو ایسے شخص کو اہل سنت و جماعت میں شمار کیا جاتا ہے، چاہے وہ ایمان میں کمزور یا گناہگار ہی کیوں نہ ہو۔
اور اگر کوئی شخص چاہتا ہے کہ سنت کو صحیح مفہوم اور مقصد کے مطابق سمجھے اور عمل کرے جیسا کہ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا، تو اسے صحابہ رضی اللہ عنہم کے راستے کی پیروی کرنی چاہیے۔
جیسا کہ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا
جو شخص کسی مثال کی پیروی کرنا چاہتا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم کی پیروی کرے، کیونکہ وہ اس امت کے سب سے پرہیزگار دل والے، علم میں سب سے مضبوط، اور کم بوجھ ڈالنے والے تھے۔ وہ سب سے آگے رہنے والے تھے، اور اخلاق میں سب سے بہترین۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں منتخب کیا تاکہ وہ اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ ہوں اور دین کو قائم رکھیں۔ لہٰذا ان کے فضائل کو پہچانو، ان کے قدموں پر چلو، اور ان کی روایات اختیار کرو، کیونکہ وہ سیدھے راستے (الہدی المستقیم) پر تھے ۔
(یہ حدیث ابن عبدالبر نے اپنی کتاب جامع البيان (ج: 2، ص: 97) میں روایت کی ہے۔)